2019年9月26日至2019年10月23日，阅读。
史料庞杂，一笔带过。
百度百科上说哈扎拉人是成吉思汗驻军的后裔，这也就能解释《放风筝的人》里，为什么普什图人那么迫害哈扎拉人了，冤冤相报何时了……
我们把男儿必报之仇给报了，把篾儿乞百姓们的胸膛弄穿了，把他们的肝脏捣碎了！我们把他们的床位掠空了，把他们的亲族毁灭了，把他们残余的人们也都俘虏了！
——铁木真
寥寥数句便可看出镶刻在蒙古族体内复仇的鬼火，等待着一个火苗的点燃，便能在顷刻间化作一场以复仇为名的侵略之战。
我们都知道曾经在宋朝，也就是13世纪左右，成吉思汗铁蹄下的蒙古帝国称霸了整个北方，他们呼啸的足迹甚至席卷到了西亚、中东以及欧洲。放眼望去，尽是穿毛皮、背长弓、大胡子的蒙人，他们有着结实壮硕的身躯，也有着不同于宋朝的交往和思考方式，他们直接、勇猛、好斗、嗜杀，刻在骨子里的就是马背上的威风，没有一个孬种，我以为，他们就是狼族。
复仇的欲望，才是前进的动力。和中原人不同的是，蒙古族有着独特的思考方式，这当然源于他们的生产和生活方式。彼时的宋朝仍是小农经济，中原地大物博，山川河海，花草虫鱼，四季有四季的风景，当然，四季也有四季的收获，即使不与外界通商也仍然能够满足一个国家的生产和生活所需。
蒙古族就不同了，他们以游牧作为最主要的生产方式，这就决定了他们必须逐水草而居。受气候与季节变化的影响，水就成为了稀缺资源，因此他们不得不常年过着马背上的生活，迁徙、争夺、结盟、战争、冲突就成为了必然，强者逻辑自然而然的诞生了。哪个部落的实力更强，就能获得水草更丰美的地段，战马就能更精壮，部落内的子民也能繁衍的更多，因此，适者生存，强者为王，都是以实力说话，这正是生活方式决定的。
由冲突进一步上升为仇恨，也是由于资源的稀缺所决定的，这一代没有解决的矛盾，就会顺延到下一代，草原上偶然的一次再相遇随时可能变成一场临时的复仇大战，家族和家族之间，部落和部落之间，没有永远的朋友，只有永久的利益。
“之所以会如此，是因为他们必须争夺草原上稀缺的水草资源。在过旱或者过寒的气候环境之下，友谊的分量往往比不上一片牧草。”
情报和武器，是克敌制胜的法宝。以成吉思汗为代表的蒙古族成功的因素中，情报和武器是相当重要的。蒙古族的几位大汗非常重视情报的力量，往往在进攻前，会通过各地的驿站获取充分的情报，同时，通过商人获取情报，也是蒙古帝国情报体系的独特之处。正如春秋时期的吴国军事家孙武所言“知彼知己，百战不殆”。
他们对军事侦察的重视，同样来自于他们的生活方式，迫使他们不得不未雨绸缪。逐水草而居就意味着要选定下一个迁徙目标之前，首先要外出做好充分的侦察，这里是否有别的部落占领，是否有大型野兽出没，是否有有毒植物泛滥，是否适宜大部队驻扎等等，都需要详细了解一番。因此，在战争前，更要做好充分的侦察。
同样，每攻下一座城池，他们的习惯是过境之处，不留活口，大肆屠城的做法一直被历史非议，这是由于他们自身携带着复仇的基因，所以害怕被占领国的子孙以后会找他们复仇。但是有一群人会例外，那就是工匠。他们会被用来安置生产链甲、头盔和其他武器装备，以备下次作战的需要。
看来，掌握一门技艺，不论在古代还是在现代，都可以成为保护自己的一个护身符。相比于那些被屠城的子民来说，工匠们无疑太过幸运。
征服得了物质世界，却反被精神世界所征服。几任蒙古大汗从北亚打到中亚、中东，甚至西欧，尽管征战的步伐一路势如破竹，令被征服者闻风丧胆，但是历史却在不经意间却开了个玩笑，他们在征服成功后，有的皈依了基督教，有的皈依了伊斯兰教。
蒙古军队的残忍和凶狠，往往被其他国家所憎恨，但是宗教的力量和信教徒的自省则会把蒙古人的入侵看作是天意，他们应当顺从“来自上帝的惩罚”才是洗清自身“罪孽”的途径。
“波兰人犯下的多种罪行，激怒了最仁慈的上帝，于是上帝降下了灾祸。但这种灾祸与前些年不同，他不是瘟疫，不是饥荒，也不是来自天主教邻国的敌意，而是来自野蛮人的兽行和愤怒。”
——让·德乌戈什
以德乌戈什为代表的信教徒通过宗教逻辑将遭到蒙古入侵的原因，归结于他们自己犯下的罪行。也许正是这种精神魅力感染了蒙古大汗，他们在入侵别国的物质世界中杀伐论断，但是却被这些国家的精神和文化力量所折服，这就是历史的轮回吧。
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作者：矮树与向日葵（来自豆瓣）
来源：https://book.douban.com/review/13892235/
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